1565 - يحيى « 1 » بن عجلان ، من أهل سرقسطة . كان مشهورا بالعلم والفضل ، وكان بصيرا بالفرض والحساب . وألّف في ذلك كتابا أخذه الناس عنه . ذكره ابن حارث ، وحكى أنه كانت له رحلة . 1566 - يحيى « 2 » بن خصيب ، من أهل سرقسطة ، يكنى أبا زكريّا . كان له سماع ، وكان بصيرا بالنّحو . ذكره ابن حارث . قال خالد : توفّي سنة ستّ وثمانين ومائتين . قال الرّازي : استشهد ابن الخصيب التّطيليّ سنة ثمان وتسعين ومائتين ، وكان أديبا ، نبيلا ، فقيها ، محدّثا . 1567 - يحيى « 3 » بن عمر بن يوسف بن عامر الكنانيّ ، يكنى أبا زكريّا . رحل من الأندلس ، فسمع بإفريقيّة من سحنون بن سعيد ، وأبي زكريّا الحفريّ « 4 » ، وعون ، وغيرهم . وسمع بمصر من يحيى بن عبد اللّه بن بكير ، وأبي المصعب الزّهريّ ، وابن رمح ، وحرملة بن يحيى ، وغيرهم من أصحاب ابن وهب ، وابن القاسم . وانصرف إلى القيروان واستوطنها ، وكان فقيها حافظا للرأي ، ثقة في

--> ( 1 ) ترجمه الخشني في أخبار الفقهاء ( 496 ) ، والقاضي عياض في ترتيب المدارك 4 / 465 وهو فيهما : « يحيى بن محمد بن عجلان » ، فإن كانت نسختنا متقنة فالمؤلف نسبه إلى جده . ( 2 ) ترجمه الخشني في أخبار الفقهاء ( 503 ) وكنّاه أبا بكر ، والحميدي في جذوة المقتبس ( 889 ) ، والقاضي عياض في ترتيب المدارك 4 / 463 ، والضبي في بغية الملتمس ( 1468 ) ، والسيوطي في بغية الوعاة 2 / 332 . ( 3 ) ترجمه الحميدي في جذوة المقتبس ( 900 ) ، والقاضي عياض في ترتيب المدارك 4 / 357 ، والضبي في بغية الملتمس ( 1484 ) ، والذهبي في تاريخ الإسلام 6 / 850 . ( 4 ) بالضم والسكون منسوب إلى « حفرة » موضع بالقيروان .